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心理文章選摘 Psychological article excerpt |
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蘭心語-5張漫畫,教你學(xué)會5個心理學(xué)知識 |
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發(fā)布時間:2016-12-17 瀏覽次數(shù):【1499次】【關(guān)閉】 |
我們生活中的壓力可能并非來源于所陷入的生活困境,而是來源于我們對這些生活經(jīng)歷所采取的反應(yīng)。你無法控制生活降臨于你頭上的打擊,但你卻能控制自己對待這一打擊的態(tài)度。來學(xué)習(xí)一下十個心理學(xué)的小知識吧!
1、謠言
謠言是某些人(或者某一個群體、集團和國家)根據(jù)特定的動機和愿望,散布一種內(nèi)容沒有得到確認的、缺乏事實根據(jù)的、通過自然發(fā)生的、在非組織的連鎖性傳播通道中所流傳的信息。
謠言是對人、對事、對社會事件的一種不確切信息的傳播。謠言的功能總是消極的。它可以傷害個人,傷害群體,傷害社會,傷害國家,在許多情況下,流言蜚語往往成為不誠實的人的政治斗爭的手段和工具;它可以使原來比較穩(wěn)定的人際關(guān)系變得互相猜疑、傾軋、緊張;使原來比較穩(wěn)定的社會秩序變得十分混亂,變得人心惶惶。
它可以麻痹人們的思想警惕,減弱人們的防備心理,使人不知不覺成為謠言的俘虜,它可以破壞人們的團結(jié),削弱彼此之間的信任,制造內(nèi)耗,瓦解對方的戰(zhàn)斗力。由于它具有混淆輿論的功能,往往造成極壞的影響。
2、內(nèi)隱記憶
內(nèi)隱記憶:指在不需要意識或有意回憶的條件下,個體的過去經(jīng)驗對當前任務(wù)自動產(chǎn)生影響的現(xiàn)象。因為內(nèi)隱記憶是在研究精神病患者的啟動效應(yīng)(primingeffect)中發(fā)現(xiàn)的,所以人們常把內(nèi)隱記憶和啟動效應(yīng)作為同等概念使用。
3、實驗者效應(yīng)
主試的態(tài)度對實驗結(jié)果造成的影響,統(tǒng)稱為實驗者效應(yīng)。
例如霍桑效應(yīng):20世紀20-30年代,美國研究人員在芝加哥西方電力公司霍桑工廠進行的工作條件、社會因素和生產(chǎn)效益關(guān)系實驗中,發(fā)現(xiàn)了實驗者效應(yīng),稱霍桑效應(yīng)。
實驗者為搜集能證明其假設(shè)的實驗結(jié)果,在實驗中有意無意的通過不同表情、語言//動作將預(yù)期的要求給被試,造成一種實驗結(jié)果有利于證明原假設(shè)的效應(yīng)。
4、拖延癥
拖延癥(Procrastination),取意“將之前的事情放置明天”。拖延癥總是表現(xiàn)在各種小事上,但日積月累,特別影響個人發(fā)展。拖延現(xiàn)象現(xiàn)已成為管理學(xué)家和心理學(xué)家研究的一個重要課題。
該詞的最初亮相是在愛德華·霍爾出版于1542年的書里。幾乎是相同的年代,正處于明清交替的中國,一位名叫錢鶴灘的學(xué)者寫下了膾炙人口的《明日歌》:“明日復(fù)明日,明日何其多。我生待明日,萬事成蹉跎。
圣經(jīng)從希臘文翻譯為英文的過程中,拖延更多被譯成“罪過(sin)”,直到工業(yè)革命后,拖延才逐漸具有了現(xiàn)在的含義,被視為“以推遲的方式逃避執(zhí)行任務(wù)或做決定的一種特質(zhì)或行為傾向,是一種自我阻礙和功能紊亂行為”。不過“拖延癥”正式成為病癥,國外的研究不過才一二十年。
單純的做事拖拉或是懶得去做,只能定義為“拖延”,也僅是一種壞習(xí)慣,改正它并不難。
當“拖延”已經(jīng)影響到情緒,如出現(xiàn)強烈自責情緒,強烈負罪感,不斷的自我否定、自我貶低,伴生出焦慮癥、抑郁癥、強迫癥等心理疾病時,才能稱之為“拖延癥”。
拖延的基礎(chǔ),實際上是對自身很高甚至不切實際的期望。如果說完成任務(wù)是走過一塊一人寬、十米長的厚木板,那么當它放在地面上時,幾乎人人都可以輕松地走過。 但對結(jié)果的高期望則像是將這塊木板架到了兩座高樓間十層樓高的地方,于是我們會害怕掉下去,即害怕失敗或害怕成功,甚至不敢向前邁上一步。而deadline則是身后的一團火,當它離我們足夠近時,害怕被燒著的恐懼感戰(zhàn)勝了對掉下去的恐懼感,于是我們一下子沖了過去,在deadline前趕完了任務(wù),盡管質(zhì)量很難說。
更可怕的是,很多拖延的人甚至很享受那種deadline過后突然一下放松的感覺,而且拖延的結(jié)果有時反而挺好。這種時候,會在心里表揚自己很有“效率”。 同時,長期這樣下來,盡管不愿承認,但潛意識里確實覺得自己如果花了很多時間成績卻平平,會是一件非常丟臉的事情。于是這一切的一切,都再次強化了拖延。
5、頓悟
頓悟是一種突然的醒悟。格式塔派心理學(xué)家指出人類解決問題的過程就是頓悟。當人們對問題百思不得其解,突然看出問題情境中的各種關(guān)系并產(chǎn)生了頓悟和理解。有如“踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫”。其特點是突發(fā)性、獨特性、不穩(wěn)定性、情緒性。來源:互聯(lián)網(wǎng)
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